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  • 五台山金刚窟轶闻趣话

    ，并命弟子将“七宝乐器”、“钟”、 “箜篌”、 “星宿劫二佛全身宝塔”、 “银纸金书及百亿四天下文字”等五类法宝收藏于此。文殊菩萨在此弘法演教，其渡化众生，导引群迷的殊胜功德令人不可思议。弟子...究竟怎样做才能得到解脱呢?”老人立即说出一偈：　　若人甘坐一须叟，　　胜造恒沙七宝塔。　　宝塔毕竟化为尘，　　一念静心成正觉。　　老人说完偈后，即令童子送无著出门，此时无著忽然想起老者说的那句话，便忙问...

    岩峻

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  • 思惟略要法

    又观诸法毕竟空相。而于众生常兴大悲。所有善本尽以回向。愿生无量寿佛国。便得往生　　法华三昧观法　　三七日一心精进如说修行。正忆念法华经者。当念释迦牟尼佛于耆阇崛山与多宝佛在七宝塔共坐。十方分身化佛遍满所...

    姚秦三藏罗什法师译

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  • 本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴

    由他岁，广为人说是法华经故，得大神通力。乐说辩力。大善寂力。复于诸佛法中，受持、读诵，广为四众说法华经故，疾成佛道。常不轻菩萨即释迦牟尼佛是。　　又“见宝塔品”：释迦说法华经时，有七宝塔，涌在虚空，赞叹妙经。时，大乐说菩萨欲见塔中多宝如来，释迦告菩萨：多宝佛有深重愿，“若我宝塔为听法华经故，出现于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法者，尽还集一处，然后我身乃出现耳”。释迦...

    沈仁岩

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  • 出家的功德

    一．出家的功德 释尊在《贤愚经》中这样赞叹了出家的功德：“出家的功德比须弥山还高，比大海还深，比虚空还广；出家能灭除魔的眷属，延续佛的家族（种姓），出生、增上善法，远离垢障，积累无上福报。”《贤愚经》第十五品赞叹出家功德时说：如有人用七宝造一座高到三十三天的佛塔，他的功德还不如出家功德大，因为外境上的七宝塔会被烦恼之人摧毁掉，但出家的功德却是他人无法摧毁的；又说内道出家的功德不可思议，乃至...

    佚名

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  • 北京灵光寺佛牙舍利

    舍利迎请到广济寺，供养在舍利阁七宝塔中，供国内外信众瞻礼。 　　佛陀舍利是世界各国佛教徒共同崇拜的圣宝，特别是东南亚佛教国家包括印度、尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、泰国等国家的信众，对佛舍利更是崇拜备至。佛牙...涅槃经》中记载：释迦牟尼佛涅槃荼毗后，住在忉利天的天神帝释手拿七宝瓶和供养器具来到佛陀火化现场，当帝释抵达时，原本猛烈的火焰突然熄灭，帝释于是打开宝棺，想取出佛牙，释迦牟尼佛的弟子对帝释此举大惑不解，请...

    陈毅贤

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  • 《九都释道》 (一)

    　佛问帝释：如来般泥洹后，善男子善女人取佛舍利起七宝塔，以名花捣香，缯‘纟采’　　华盖旗幡等，尽形寿，自归作礼，承事供奉，其福多不？　　帝释答：甚多，甚多。佛说，不如书般若、持经卷归礼供奉养得福多也。　　佛又问：百倍恒沙佛国中所有众生皆起七宝塔，累劫供奉，其福佑功德宁多不了？　　帝释答：甚多，甚多。佛言，不如讽诵般若波罗蜜所得功德百千倍，万亿倍，无数倍。因为：尽管建造佛塔，尽礼尽寿地供奉佛的舍利，...

    赵荣珦 著

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  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    坐在　　七宝塔内。但罗什亦同时指出所观二佛并坐像内在的法义是　　“当入是甚深微妙一相一门清净之法”“所谓无生无灭，毕　　竟空相。”“无生无灭，毕竟空相”即是“实相”，亦即“　　法华三昧”要以罗什所宗的...　槃而不般涅槃”乃指《法华经?见宝品》中已灭度的　　多宝佛仍能现于灵山法华会上， 如经言: “于是释迦　　摩尼佛以右指开七宝塔户， ... 即时一切众会，皆见　　多宝如来于宝塔中， 坐师子坐，全身不散...

    赖鹏举

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    法华造像研究》第六章〈二佛并坐与二观世音的图像构成及其成立基础〉有详细的探讨。(14)《妙法莲华经》〈见宝塔品〉第十一︰ 尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百由旬，从地涌出，住在空中。……宝塔中出...为作证明。……多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛。……大众见二如来在七宝塔中师子座上结加跌坐。(15) ─────────12 例如，483年的〈北魏云冈邑义信士女等五十四人造像记 〉曰︰“...

    颜尚文

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（2）

    。尔时大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺”来说明“众生皆有佛性”或“众生都有同一佛性”，都能成佛，并_________________________________________________...《大般涅槃经》传入南方的时间虽已有两年，然其注解《妙法莲华经》的功力如果没有积年研究大乘佛性论的成果，他是不可能用大乘的佛性观写出下面这段有关〈七宝塔品〉的疏文︰ “……既云三乘是一，一切众生莫不是...

    古正美

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    经。于是，天雨、天花纷纷下降，只见佛眉间放光，照彻天上、人间乃至地狱，这些瑞相，使得会众砰然悸动（注29）。继之，又见到很多佛涅盘后，有七宝塔供养著佛的舍利（注30）。 　　这时，大家都惊奇，&... 　　7。法会大圆满，现大瑞相（注53） 　　在“序幕”中已提到诸佛涅盘后以佛舍利起七宝塔。《法华经》本身到此，已应是一大圆满，所以有宝塔之瑞相涌现在释迦佛之面前，塔高五○...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035448439.html
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